瓦努阿图民俗：婚丧嫁娶

在被西方殖民者发现之前，瓦努阿图人美拉尼西亚传统习俗一直沿习了三千年。就算近现代岛外文明对美拉尼西亚本土文化生态造成一定冲击，但时至今日，瓦努阿图许多地方依然保留着传统的美拉尼西亚式的生活方式。首都所在的埃法特岛大大小小的民俗村是了解这些习俗的窗口。让我们探究一下瓦努阿图人的传统习俗。

不可逾越纳米丽叶一步

瓦努阿图古代社会的基本单位是氏族，几个具有血缘关系的氏族又形成部落。传统的部落戒备森严，里外都设有明岗和暗哨。平时，部落门口会插有象征禁忌的“纳米丽”叶，外人未经许可擅自越过纳米丽叶，会被处死。

有陌生访客来临时，村头有人吹响海螺壳通风报信，整个部落如临大敌，酋长率领部落里的战士长枪短斧、全副武装地来到门口，经盘问确定来者并无恶意后，方才将纳米丽叶拔掉，欢迎客人进入部落。

没有猪，别提媳妇

与我国封建社会一样，古代瓦努阿图社会以及现代一些偏远岛屿，包办婚姻仍占主导地位。部落里的男子到了适婚年龄，父母就开始物色儿媳的人选，“白富美”当然是每一个父母的理想人选，但“富”是最重要的，比如如果能娶到酋长的女儿，就能分享酋长的土地。娶妻如此，嫁人也不例外，当然希望嫁个富贵人家，吃穿不愁，娘家也能多拿些彩礼。不过，在瓦努阿图部落里，衡量贫富的标准，不是房子和车子，也不是票子，而是所养獠牙猪的数量。

几千年来，猪在瓦努阿图的传统习俗中一直是财富的象征。有些公猪能长出很长的獠牙，这种獠牙尤为珍贵，以至于都印在了瓦努阿图国旗上。这种獠牙公猪，两只大牙从嘴唇两边长出口外，有的会呈螺旋形向后卷曲，最长的可盘旋数圈之多。能长出獠牙的公猪，一般都被饲养10到15年以上，也被得到最好的待遇，被宰杀前，酋长将召集部落里有威望的老人，一起品评其獠牙，确定其价值。

拥有猪，尤其是獠牙猪越多，就代表着越富有。在部落里，贫富差距是公开和公示的，可通过人们头顶上插的野鸡毛来判断，头戴野鸡毛，表示家中有猪，鸡毛毛色代表猪的肤色，鸡毛长度代表猪牙长度。每逢大型庆典活动，部落里的青年男子都十分注意插好自己的野鸡毛，以期能获得美貌女子及其家长的青睐。

如果男方看中哪家的女子，就会上门提亲，并与女方父母商量彩礼多少，实际上就是多少头獠牙猪，No Pig, No Woman（没有猪，就别提女人）。所谓“物以稀为贵”，也体现在彩礼的数量上。如女方是家中独女，需要的猪就较多，如女方家中有很多女儿，需要的猪就较少。

双方谈妥之后，接着就是订婚。现在生活在城市里的瓦努阿图人，多通过送戒指的形式履行订婚手续。但在古代部落以及现代一些偏远岛屿，仍坚持着传统的订婚仪式。在南方一些岛屿，通过给接受订婚的女子纹上本部落的图腾向外界昭示：该女已是我们部落的准媳妇，他人不得染指。在瓦北部一些岛屿，订婚仪式则显得血腥和野蛮，仪式在酋长屋隆重举行，男方在仪式中用石块敲掉女子两颗上门牙，代表订婚完成。在北部一些岛屿，如果有女子冲你笑，门牙部位露出两个黑洞，你就知道该女已“名花有主”了。

去世了也得站着

瓦传统上主要有两种丧葬方式：海葬和土葬。在沿海地区比较流行海葬，部落里有人去世时，瓦人将在海边举行仪式，将死者遗体投入海中；在远离海边的中部地区，流行土葬，埋葬的方式十分特别，是将死者头上脚下竖立着埋在事先挖好的地洞中，将头部露在外面。

对于死了也得站着的葬俗，酋长解释说，这一方面是因瓦努阿图土地奇缺，如此埋葬可以节省土地，另一方面是基于人口统计的需要，便于清点死亡人数。

在部落战争时期，为表彰一些英勇阵亡的勇士，不仅采用竖埋的方式，还将其头骨取走，作一个特制的雕像来代替头骨，以供后代纪念和瞻仰。西方传教士进入后，瓦努阿图逐渐改变了这种土葬方式，逝者终于可以平躺安息了。如今，经过瓦的一些集体墓葬群，会看到一片片白色的十字架，显示着基督教的传入对其丧葬方式的影响。

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